和硕特是卫拉特蒙古的重要一支，是元太祖成吉思汗的胞弟哈布图.哈撒尔（哈撒尔）的后裔，具有悠久的历史和光荣的传统。和硕特人民在漫长的历史长河中，同全国各族人民一道团结奋斗，用鲜血和生命保卫祖国边疆、维护统一、反对分裂、开发建设家园，在中华民族历史上谱写了一曲爱国主义的壮丽史诗。在每一个历史时期，和硕特部的英雄儿女们都表现了无私奉献和大无畏的爱国主义精神。对明清之际统一的多民族国家的奠定打下了基础，乃至近代和硕特人游牧于青藏高原、甘肃肃北、新疆博斯腾湖地区，内蒙古阿拉善盟，在俄罗斯和今天的蒙古国也有和硕特的繁衍生息。和硕特人前赴后继，艰苦创业，开发新疆，在我们统一的多民族国家发展史上留下了可歌可泣的篇章。
    和硕特部落的历史是一部爱国、团结、奋斗、发展、改革、创新的历史，我们在这里展现和硕特历史文化及发展成就，对于大力弘扬先进的民族历史文化，增进民族团结，教育子孙后代都具有十分重要的意义。特别是新中国成立五十多年来和硕县的改革开放，经济建设和各项事业发生了翻天覆地的变化，为此我们谨邀各族各界人士前来新疆和硕县这一方热土，共话四化建设大业，共创一片新天地。


●和硕特部的起源与演变

    和硕特蒙古的祖先在蒙古高原北部及贝加尔湖西南、我国北方额尔古纳河下游和海拉尔河下游呼伦贝尔及科尔沁草原等广大的森林地带，同蒙古部落一起游牧生活。据我们考究和硕特部落起码有两千年的历史，其历史大概可划分为如下四个时期，即：1.起源与演变（公元5－15世纪初）。2.西迁加入卫拉特蒙古和强大盛兴（15世纪初－17世纪初30年代）。3.大迁移与分布各地区（17世纪30年代中叶－1949年）。4.翻身解放与大发展（1949－至今）。现在，和硕特蒙古主要分布于我国新疆维吾尔自治区、青海、甘肃、内蒙古自治区、阿拉善地区及蒙古西部科布多省，俄罗斯联邦卡尔梅克自治共和国（伏尔加河流域）等地区。
　　

◆和硕特蒙古西迁加入卫拉特联盟

    公元15世纪初，和硕特蒙古西迁进入新疆，加入卫拉特蒙古联盟，一直到公元17世纪中叶游牧在乌鲁木齐一带。和硕特加入卫拉特，是卫拉特史上的一件大事，其影响是十分深远的。和硕特贵族取代绰罗斯氏的统治地位，始称“卫拉特汗”，和硕特部已势冠四卫拉特部。由于和硕特部为成吉思汗的直系血统，在四部中地位最高。自从它的创建人博贝买尔孜到鄂车尔图汗，前后经四代约100多年，博尔济吉特氏贵族和硕特首领一直担任“丘尔干”的“达尔加”（即盟主），统处四大部落事务。无论是政治史、文化史、军事史，尤其是青藏高原统一于祖国大家庭的历史，如果没有和硕特蒙古族，那都将失去它应有的光辉。当时，和硕特部落的游牧地推进到北自额尔齐斯河中亚古斯河、巴尔咯什湖东岸，南到塔拉斯、楚河一带，东部则与哈密为邻。

　
◆和硕特部的大迁移

    由于历史原因，17世纪30年代和硕特部落的部分民众东迁进入青海，部分民众西迁进入伏尔加河流域。

●历史事件

    在和硕特蒙古历史上，前后发生过好几次历史事件，在这里只选用了如下两个重大的历史事件。

◆和硕特蒙古进入青藏高原

    17世纪30年代和硕特部落首领顾实汗率领卫拉特联军，由今新疆地区攻取青海，继而统一青海高原，建立了和硕特汗廷，汗庭统治青藏高原长达80余年，时间上与清崇德、顺治、康熙三朝（1636－1722年）大体相当，由于和硕特汗廷的建立，青海至今成为卫拉特蒙古聚居区之一，对蒙藏社会政治、军事、宗教文化诸方面都有重要影响，这是卫拉特历史上重要的一页。　　和硕特蒙古势力从进入青海到最后在西藏的结束，经历了顾实汗、达延额齐尔汗、达赖汗、拉藏汗四代人的经营。和硕特蒙古进入青海，统治青藏高原，这在青藏地区的历史上都是一件大事，它改变了原来属于青海一带的蒙古各部纷争的局面，统一了对青海地区的统治，而且也使蒙藏两在民族间发生了密切的关系，因此，和硕特蒙古进入青藏高原，其地位和作用应给予正确的评价。

◆和硕特西迁与东归

    据历史记载，和硕特蒙古大体分为四次（1628年、1663年、1669年、1676年）西迁，他们在伏尔加河流域联合土尔扈特和杜尔伯特的一部分，驻牧的140余年间，与沙皇俄国进行过控制反控制、奴役反奴役的激烈斗争，始终保持了自己的政治独立性，无时不念记自己的祖国。为了民族生存，乾隆三十五年冬（1771年）公历1月5日，土尔扈特部、和硕特部的英雄儿女们，举行反抗俄国压迫的武装起义，他们历经千辛万苦，牺牲了一半以上的人民，终于回到了祖国的怀抱，这是一部永远值得我们歌颂的英雄史诗，正如英国人德昆西所描述的：“从最早的历史记录以来，没有一个伟大的事业能象上个世纪后半期一个鞑靼民族踏越亚洲无垠的草原向东迁移那样轰动于世，和那样激动人心的了。”所以东归题材长期以来已成为蒙古史研究的热点课题。
    东归的和硕特大小首领共24名，其中为维护祖国统一、立下了战功的九名，他们是：根敦诺尔布、恭格、雅兰丕尔、诺海、博克班、蒙衮、巴雅尔拉湖、业林、腾特克等，我们不仅永远敬仰英雄渥巴西、恭格、雅兰丕尔等英雄们，同样也向为我们祖国立下不朽功绩的土尔扈特、和硕特英雄的子孙们致以崇高敬意。

●历史人物

    和硕特历史上，曾涌现出许多在军事上、政治上、文化上卓有建树的著名人物。据历史记载，和硕特是蒙古博尔济吉忒氏族中、叫做贺术也骨部，此部就是现在的和硕特部落的祖先，当时，部族头目叫那仁达来可汗。当时，贺术也骨部族游牧在贝加尔湖西南的西角地带。到公元13世纪，演变成成吉思汗的二弟哈布图.哈撒尔的后裔。

◆和硕特部的祖先

    哈布图.哈撒尔（1164－1226年）和硕特部落的祖先哈布图.哈撒尔名木赤，孛尔只斤氏乞颜部人，生于1164年（甲申年），是也速该巴图尔之正宫诃颜化夫人所生的次子。
    拉施德所著《史集》中载说“哈撒尔”为猛兽之意，因哈布图.哈撒尔十分勇猛而得此名，他从少年时期即能骑善射，因此亦称其为哈布图（神射）.哈撒尔。他从少年时代起就跟随成吉思汗打天下，为蒙古民族共同体的形成和蒙古帝国的建立立下了不朽功勋。哈布图.哈撒尔是蒙古族历史上值得纪念的伟大的政治家和军事家之一。
    一代天骄成吉思汗以自己的神威统一了蒙古族各部落，创建了横跨欧亚大陆的蒙古大帝国，在这过程中，哈布图.哈撒尔是其最可靠的亲人和最强悍的斗士，哈布图.哈撒尔在战场上出生入死，在危险时刻不止一次地挽救成吉思汗，建立了不朽功勋。成吉思汗说：“别勒古台的神力，哈布图.哈撒尔的神射，帮助我征服了世界！”诃颜化夫人也评价道：“我哈撒尔有力能射，故射降彼交而出者焉，远射降彼惊走而出者焉！”《黄金史》中说：“圣哈撒尔十五岁时起东征西讨，令诸多部落臣服，讨顽凶、安善良，使诸姓氏部落民众安康平和，为大元之建立始建奇功，其光辉业绩如天高、如地广......”这些评价可与成吉思汗并列之。《水晶注》中也将建立蒙古大帝国的功绩没有简单归结在成吉思汗一人身上，对其弟哈布图.哈撒尔的功绩做了充分的肯定，甚至将成吉思汗和哈布图.哈撒尔形象地比喻为“并行的两个太阳”。
    和硕特的祖先哈布图.哈撒尔在蒙古帝国建立过程战功显著，概括来说有以下几个方面：▲丙寅（1206年）袭夏，攻占乌鲁盖；▲丁卯（1207年）杀蔑儿乞惕脱黑脱阿汗，征服蔑儿乞惕部；▲己已（1209年）征服夏国孛安全；▲庚午（1210年）伐灭金，占领城池。

◆和硕特部杰出的四位名人

    在和硕特历史上贡献最大，国内外影响最深，在我国四位卫拉特人中有着极为重要的地位和作用的有杰出政治家、军事家顾实汗，民族英雄嘎勒丹拜，著名学者扎雅班迪达，东归英雄根敦诺尔布。为此，把他们的历史事迹作全面系统的介绍。
    顾实汗（1582－1656年）史传为元太袓成吉思汗胞弟哈布图.哈撒尔十九世孙，生于公元1582年，他的祖父博见密尔咱，父亲哈尼诺颜洪果尔相继为蒙古卫拉特部汗（汗，即可汗，蒙古等诸族最高统治者的称号），顾实汗为哈尼诺颜洪果尔第四子，本名图鲁拜琥，西蒙古卫拉特四部之一的和硕特部首领。
    明末率部由乌鲁木齐南徙到青海，顾实汗是当时卫拉特四部联盟的最高领导人“丘尔干”，崇祯15年（1642年）率兵进藏，灭藏巴汗，掌握西藏地方政权，扶持黄教，清顺治10年（1653年）受封为通行文义教慧固始汗，对我国西藏地方和清中央政府的关系起到过一定作用。
    顾实汗一生作了很多事，至少有三件事值得提出并予以肯定，第一，他统一了青藏高原，使明末以来青藏地区的战乱割据状态逐渐走向安定统一，给后来清政府进一步对青藏地区的统一奠定了良好的基础。第二，伴随着他对青藏与西藏的统一，同时也加强了西北各民族之间的关系，尤其是蒙藏民族的关系，使蒙藏各民族之间的政治、文化、经济的联系更进一步加强，这对青藏地区的发展，无疑有着促进作用。第三，他加强了蒙藏地区与清中央政府的政治联系，特别是他使西藏地方政府在明末清初几十年战乱之后，又和中央政府建立了隶属关系，在发展统一的多民族国家事业中是有历史功绩的。
    清初，我国作为多民族国家，日益走向统一与发展，这是我国历史发展必然趋势，在这一历史进程中，顾实汗不愧为一个有作为的少数民族的政治领袖。他一生的政治生涯，在客观上促进了国家统一，增强了民族间联系，在祖国的多民族国家历史上作出了贡献，这就是顾实汗的历史功绩。
    嘎勒丹拜，1635年出生，是和硕特部人，是当时掌握着四大卫拉特联盟最高权利的鄂齐尔图车臣汗之子，嘎勒丹拜是在四卫拉特中一位著名的民族英雄，他为我国各民族反抗压迫与维护民族团结树立了良好的榜样，在我国民族关系史上谱写了可歌可泣的篇章，当时驻牧在中亚地区的异域游牧种族和部分土匪，当时他们占据着中亚地区的许多商业重镇，这不仅使四卫拉特商路受到某种阻隔，而他们还经常袭挠卫拉特人的牧场和家园。
    1652年他们兵戒相见，17岁的嘎勒丹拜也参与了征讨异域种族和土匪的战斗，在战斗中他表现英勇果敢，取得了辉煌的战绩，保卫了家乡，使部族民众得到安生，因而在卫拉特人中受到广泛赞扬和拥戴。
    1658年正月，布哈拉的军事首领阿卜杜素胡尔趁着卫拉特人过春节，带领三万八千军队进攻塔拉斯河上游的谷地，当时守卫这里的嘎勒丹拜动员附近的卫拉特、和硕特、及杜尔伯特青年约三千余人迎战，将盘踞在塔拉斯河上游河谷的敌人击溃，并将其首领阿朴杜素胡尔杀死，敌军中由萨嘎胡吉雅带领根敦诺尔布的三百人的一支队伍投降，嘎勒丹拜将他们递解到乌兹别克边境一带遣散。
    卫拉特蒙古诸部虽然经过1640年的会议，但各部首领之间的矛盾、冲突，仍时有发生，嘎勒丹拜直接参与调解的重大冲突有两次，一次是巴图尔晖台吉与昆都仑乌巴什之间的武装冲突，另一次是鄂齐尔图汗.僧格与阿巴赖的战争，1657年，双方军队集结于额莫勒河畔，准备大动干戈，可是这时交战一方鄂齐尔图车臣汗和另一方阿巴赖台吉，其双方之子嘎勒丹拜和察罕却考虑到过去的友情，采取了与其父辈截然相反的态度，他们在战场上不是投入战斗，而是相互对弈象棋，这样使双方未能发生真正的战斗，平息了几次流血战争，因此，嘎勒丹拜是一位打击外来侵略者，维护四卫拉特内部团结，做出重大贡献的政治家、军事家，他不愧为蒙古族杰出的民族英雄。
    根敦诺尔布是和硕特部哈尼诺颜洪果的次子，昆都伦乌巴会什的第三子多尔济的后裔，根敦诺尔布东归的和硕特部中爵位最高，人口最多，其次，雅兰丕勒爵位高，和硕特部有名的台吉根敦诺尔布完成东归的历史使命之后，乾隆三十六年八月在新疆额琳哈毕尔嘎病故，恭格是根敦诺尔布亲弟，当年根敦诺尔布之子特讷克年幼，因根敦诺尔布的土谢贝勒爵位，由其弟恭格承袭，土谢图尔贝勒爵位是巴图巴特启勒图和硕特部最高爵位，根敦诺尔布病故后，其弟恭格承袭和硕特部最高爵位，负责扎萨克事务。
    和硕特台吉根敦诺尔布在伏尔加河时，原有村俗为1000余户，5000余口，回归渡过伊犁河者，计有762户，3158口，东归和硕特部全部人口的一半以上都是根敦诺尔布的村俗，他在伏尔加河时就人口多，爵位高，（在《满文土尔扈特档案译编》一书中记载：和硕特台吉根敦诺尔布村俗原为一千余户，五千余口，按村俗之数，虽够封郡王，但其身已殁。）当年根敦诺尔布不病逝，应当封为郡王。
    根敦诺尔布是和硕特部东归的倡导者、策划者和主要的领导者，在《满文土尔扈特档案译编》中记载（渥巴西、萧伯克多尔齐、巴木巴尔、根敦诺尔布、雅兰丕勒、罗布藏丹增等，八九年前，共同商议，始有役城大国之意。）这里可以看出，根敦诺尔布等西迁以后，更加眷念祖国，思念亲人，曾多次商议万里东归，均因连年战火，归途受阻，未能实现其宏伟计划，最后共同的努力，1771年1月，终于实现了和硕特人回归祖国的梦想，和硕特台吉根敦诺尔布在和硕特东归起义中，做出了自己应有贡献，他是一位爱国主义英雄。
    扎雅班迪达（1599－1662年），生于和硕特部落热青鄂特克，孔贵扎雅齐子巴布汗的第五子，后被拜巴嘎斯汗收为养子，日后成僧，由于他对社会发展，特别是对蒙古语言文化的发展贡献颇大，后人尊称其为扎雅.班迪达或同仁江布扎雅.班迪达。　
    他是一位卓有建树的伟大学者、黄教活动家、政治活动家、著名的语言学家、文学家、翻译家，17岁受戒于查干诺罕呼图格图，成了西藏喇嘛的沙弥。于是1617年前往西藏，他在西藏22年，由于语言犀利，深遂“王明”，特别是哲学，“不失一言，众皆服之”，使名气远扬，获得“同仁江布”学位。
    扎雅班迪达是著名的卫拉特蒙古学者，是托忒蒙古文字的创始人，有大量著作留传于后人，扎雅班迪达不仅致力于在卫拉特黄教的传播和文化的发展过程中起过重要的作用。而且他一生中奔波于蒙古族各部，利用自己的影响，积极参与卫拉特的政治事务，在调解蒙古各部关系、促进卫拉特蒙古内部团结方面作出了重大贡献。1640年，在卫拉特四部落的聚会上，参与制定《卫拉特法典》，其中佛教律条部分由他撰写，他于1644年即着手翻译著名藏文《玛尼全集》（又名《玛尼噶奔》、《十万宝颂》），1646年在回鹘式蒙文的基础上，创造了托忒文，又称卫拉特文，奠定了卫拉特书面语言，这些著作大多为宗教书籍，也有一部分是伦理、历史、文学、语文学、医学等著作。
    扎雅班迪达一生有托忒文著述424种，420多万字，译著1200万字，有藏文转译托忒文，胡都木蒙文转译托忒文等，他还用托忒文记录了《西游记》、卫拉特蒙古著名史诗《江格尔》，他的不少著作流传至今，有的流传到美国、英国、俄国、日本、瑞典等国，在卫拉特和整个中亚蒙古地区，传播推广了古印度文化、西藏文化，将蒙古民族文化提高并推入世界文化巨流中。
    综观扎雅班迪达的一生，他不仅是一位热心宏扬宗教的佛教家和对本民族文化作出贡献的学者，而且是活跃于十七世纪中叶卫拉特蒙古历史舞台上的一位政治活动家。